Tag: Jubeljahr
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (2)
Der Abschnitt zeigt, wie der Menschen-Erretter das Jubeljahr der Gnade ausruft, gefallene Menschen aus Knechtschaft erlöst, ihnen das Recht zur Freude an Gott zurückgibt und sie in Seinen Dienst ruft, indem Er in menschlichen Tugenden Seine göttlichen Eigenschaften offenbart.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (10)
Die Botschaft zeigt, wie der Menschen-Erretter in Galiläa das Jubeljahr Gottes durch die Sendung der Zwölf, die Verkündigung des Reiches Gottes und die wunderbare Speisung der Menge praktisch ausbreitet, sodass Gefangene freigesetzt, Gottes Genuss wiederhergestellt und Mangel in überfließende Fülle verwandelt wird.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (11)
Lukas 9 zeigt, wie der Menschen-Erretter durch sein Wirken in Galiläa den von ihm ausgerufenen Jubeljahrsegen ausbreitet: Er sättigt die Hungrigen, offenbart sich als der Christus, vollbringt durch seinen Tod und seine Auferstehung die wahre Freiheit und ruft seine Nachfolger in die praktische Teilhabe an diesem Jubeljahr.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (12)
Die Botschaft zeigt, wie die Umgestaltung in Christus uns aus der alten Schöpfung herausführt, damit wir im Reich Gottes leben und die wahre Freude des göttlichen Jubeljahres erfahren.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (5)
Lukas 11 zeigt, wie der Mensch-Erretter uns durch sein Leben in höchster göttlich-menschlicher Moral in ein Gebetsleben hineinführt, in dem wir uns in Gott hineinbeten und im Heiligen Geist seine reiche Lebensversorgung empfangen.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (6)
Lukas 11 zeigt den Menschen-Erretter, der in der Kraft Gottes Dämonen überwindet, sein Volk mit Licht erfüllt, religiöse Fassade entlarvt und sich als größer als Jona und Salomo offenbart, damit wir im wirklichen neutestamentlichen Jubeljahr leben.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (7)
Lukas 12 zeigt, wie der Menschen-Erretter uns durch Warnungen vor religiöser Heuchelei, Habgier und Angst in eine wachsame, glaubende Lebensweise ruft, damit wir schon heute und auch im kommenden Zeitalter die Freiheit des neutestamentlichen Jubeljahres genießen.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (10)
Lukas 14 zeigt, wie der Menschen-Erretter religiöse Formen durchbricht, um demütige Sünder zu seiner großen Heilmahlzeit zu rufen, und wie die treue tägliche Freude an Christus uns für die Belohnung im kommenden Königreich vorbereitet.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (14)
Der Abschnitt zeigt, wie der Menschen-Erretter uns als gerufene Haushalter lehrt, im Licht des kommenden Königreichs mit Geld und Besitz treu und klug umzugehen und so schon heute im Jubeljahr seiner Gnade zu leben.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (18)
Die Lehre Jesu über das beharrliche Gebet zeigt, wie wir inmitten eines bösen Zeitalters und scheinbarer göttlicher Verzögerung im Glauben an den gerechten Richter festhalten und so in die wahre Freiheit und Freude des göttlichen Jubeljahres hineingeführt werden.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (21)
Die Geschichte von Zachäus und das Gleichnis von den Minen zeigen, wie der Mensch-Erretter verlorene Menschen in das Jubeljahr der Gnade hineinrettet und sie zugleich dazu ruft, treu mit der ihnen anvertrauten Errettung zu dienen, um Anteil am kommenden Reich zu haben.
Der Tod des Menschen-Erretters (1)
Der Abschnitt Luk. 22:47–23:25 zeigt, wie der Menschen-Erretter als sündloser Gott-Mensch ungerecht verhaftet und verurteilt wird, um durch seinen freiwilligen Tod den Weg in die wahre Freiheit des göttlichen Jubeljahres zu öffnen.
Die Auferstehung und Himmelfahrt des Menschen-Erretters (2)
Die Botschaft zeigt, wie der auferstandene und aufgefahrene Menschen-Erretter uns als Leben innerlich und als Kraft äußerlich ausrüstet, damit wir im Licht der Schrift leben und die Vergebung der Sünden als Jubeljahr Gottes bezeugen.
Jubeljahr (1)
Die Botschaft zeigt das Jubeljahr als kraftvolle Verkündigung von Gottes Erlösung, die gefangene Menschen freisetzt und sie zu Gott als ihrem wahren Erbteil und ihrer Familie zurückruft.
Jubeljahr (2)
Der Artikel zeigt, wie das alttestamentliche Jubeljahr als Bild für das neutestamentliche Heil in Christus steht: gründend auf seiner Erlösung, führend in Freilassung, Heimkehr zu Gott und ruhiges Genießen seiner Gnade statt eigener religiöser Anstrengung.
Jubeljahr (3)
Das Jubeljahr zeigt, wie Gott uns in Christus aus Knechtschaft befreit und zu sich selbst als unserem wahren Erbteil zurückbringt, damit wir Ihn als unsere Nahrung und unsere Wohnstätte genießen.
Jubeljahr (4)
Das Jubeljahr zeigt das Evangelium als doppelte Gnade: Gott bringt uns als verlorene Menschen zu sich selbst als unserem Erbteil zurück und befreit uns aus der Knechtschaft der Sünde zu einem neuen Leben in der Kraft der Auferstehung.
Jubeljahr (5)
Das Jubeljahr zeigt in einem kraftvollen Bild, wie Gott gefallene Menschen aus Verlust und Knechtschaft in eine Lebensweise voller Ruhe, Freiheit und Freude in Christus als unserem guten Land zurückführt.
Jubeljahr (6)
Der Artikel zeigt, wie das biblische Jubeljahr in Christus heute als Leben voller Freiheit, Ruhe und Freude erfahrbar wird, indem wir den Dreieinen Gott als unseren Anteil genießen statt unter Leistung, Sorgen, Träumen und Leiden zu erschöpfen.
Das Sabbatjahr und das Jubeljahr (1)
Das Sabbatjahr und das Jubeljahr zeigen, wie Gottes Gnade Ruhe, gemeinsames Genießen und biblische Wiederherstellung schenkt und damit auf das Erlösungswerk Christi und die Freude der Gemeinde hinweist.
Das Sabbatjahr und das Jubeljahr (2)
Das Jubeljahr in 3. Mose 25 zeigt Gottes gnädige Wiederherstellung verlorener Anteile und warnt zugleich vor der ernsten, zeitlichen Begrenzung für die Rückgewinnung des Gemeindelebens in der kurzen Zeit des Gemeindezeitalters.
Das Sabbatjahr und das Jubeljahr (3)
Das Jubeljahr zeigt, dass Befreiung und Wiederherstellung göttliche Gnade brauchen; praktisch fordert das uns zu einer dienenden Haltung gegenüber schwächeren Brüdern und zu einem treuen, demütigen Gemeindeleben heraus.
Andachten für ein Gelübde (2)
Leviti cus 27 zeigt, dass wahre Weihe am Maß der Fruchtbarkeit und der verfügbaren Jahre vor dem Jubeljahr bemessen wird und dass Gottes Ziel hinter jeder Weihe die persönliche Teilhabe am Genuss Christi und die Vermehrung des Leibes ist.
Ein abschließendes Wort
Die Botschaft erklärt, wie die sieben Feste in 3. Mose unsere Freude am vollendeten Dreieinigen Gott offenbaren, im Jubeljahr ihre Vollendung finden und uns zu einer gehorchenden, gemeinschaftlichen Antwort als Leib Christi führen.