Tag: Nachfolge
Alle Dinge um Christi willen für Verlust achten
Der Artikel zeigt, wie Paulus in Philipper 3:7-8 alle Dinge – besonders religiöse, philosophische und kulturelle Sicherheiten – als Verlust betrachtet, um Christus selbst tiefer zu gewinnen, und lädt dazu ein, verborgene Ersatzwerte zu erkennen und Christus im Alltag den Vorrang zu geben.
Dem Tod Christi gleichgestaltet werden, um zur Ausauferstehung aus den Toten zu gelangen
Wer dem Tod Christi im Alltag gleichgestaltet wird, erfährt die Kraft seiner Auferstehung schon jetzt und wird am Ende in eine besondere Ausauferstehung als reife Frucht seines Weges mit Christus eingehen.
Christus gewinnen, indem wir Ihn verfolgen
Wer von Christus ergriffen ist, darf sein Leben als Lauf verstehen, in dem er Christus immer tiefer gewinnt, indem er Ihn beständig verfolgt, auf Ihn zugeht und sich nach dem himmlischen Ziel ausstreckt.
Christus erwarten für die Umgestaltung unseres Leibes
Der Artikel zeigt, wie Gott unsere Seele durch die Erneuerung des Denkens verwandelt und am Ende unseren Leib umgestalten wird, sodass wir als himmlische Bürger nüchtern mit irdischen Dingen umgehen und hoffnungsvoll auf Christus warten.
Durch den Geist wandeln als Söhne Gottes (1)
Der Artikel zeigt, wie Gott durch Erlösung echte Sohnschaft hervorbringt und wie wir als von Gott geborene Kinder durch ein Leben im Geist täglich in das Bild seines erstgeborenen Sohnes umgestaltet werden.
Botschaft 45
Der Artikel zeigt, wie wir als von Gott geborene Söhne im Alltag durch den innewohnenden Geist leben und so Gottes Herzverlangen nach einer sichtbaren, reifen Sohnschaft erfüllen.
Alle Dinge für die Gemeinde und die Gemeinde für Christus
Der Artikel zeigt, wie Gott selbst schwierige Menschen und Umstände gebraucht, um die Gemeinde als Leib Christi aufzubauen, und wie wir ohne menschliche Weisheit und Vorlieben in der Gewissheit leben dürfen, dass alle Dinge der Gemeinde dienen und die Gemeinde Christus gehört.
Umgang mit dem Eheleben (2)
Der Artikel zeigt, wie Paulus in 1.Kor 7 das Eheleben so beleuchtet, dass Christen in jeder familiären Situation mit einem absoluten, zufriedenen Herzen eins mit dem Herrn leben können.
Umgang mit dem Eheleben (3)
Der Artikel zeigt, wie Paulus im Blick auf Ehe und Ehelosigkeit aus einer tiefen Einheit mit Christus spricht und wie seine vom Geist geprägten Einschätzungen uns helfen, unser Eheleben in der Gegenwart Gottes zu gestalten.
Das Leben in der Auferstehung (4)
Das Leben in der Auferstehung zeigt, wie der auferstandene Herr als Hirte und in uns wohnende Gegenwart mit seinen Jüngern arbeitet, sie führt, zerbricht und trägt, damit sie die Herde nähren, ihm nachfolgen und so zum Aufbau seiner Gemeinde beitragen.
Die Ausbreitung in Kleinasien und Europa durch den Dienst der Gruppe um Paulus (14)
Paulus’ zweiter Dienstreiseabschnitt nach Korinth, Ephesus und zurück nach Antiochien zeigt, wie Gott äußere Umstände, praktische Arbeit, mutiges Zeugnis und das Hüten der Einheit benutzt, um das Evangelium in Kleinasien und Europa auszubreiten.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (2)
Der Abschnitt zeigt, wie der Menschen-Erretter das Jubeljahr der Gnade ausruft, gefallene Menschen aus Knechtschaft erlöst, ihnen das Recht zur Freude an Gott zurückgibt und sie in Seinen Dienst ruft, indem Er in menschlichen Tugenden Seine göttlichen Eigenschaften offenbart.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (1)
Der Weg des Menschen-Erretters von Galiläa nach Jerusalem zeigt, wie Jesus in menschlicher Schwachheit und göttlicher Entschlossenheit verworfen wird, zur Nachfolge ruft und viele aussendet, damit das Friedensreich Gottes wie eine Jubelzeit zu den Menschen kommt.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (4)
Die Begebenheit mit Martha und Maria zeigt, dass der Mensch-Erretter uns zuerst durch Seine barmherzige Liebe rettet und uns dann lehrt, Ihn nicht in eigener Geschäftigkeit, sondern im Hören auf Sein Wort und im Einssein mit Seinem Herzenswunsch zu dienen.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (7)
Lukas 12 zeigt, wie der Menschen-Erretter uns durch Warnungen vor religiöser Heuchelei, Habgier und Angst in eine wachsame, glaubende Lebensweise ruft, damit wir schon heute und auch im kommenden Zeitalter die Freiheit des neutestamentlichen Jubeljahres genießen.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (10)
Lukas 14 zeigt, wie der Menschen-Erretter religiöse Formen durchbricht, um demütige Sünder zu seiner großen Heilmahlzeit zu rufen, und wie die treue tägliche Freude an Christus uns für die Belohnung im kommenden Königreich vorbereitet.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (11)
Lukas 14:25-35 zeigt, dass die ewige Errettung ein freies Geschenk ist, der Genuss des kommenden Königreichs aber treuen Nachfolgern vorbehalten ist, die ihre eigene Seele, ihren Besitz und alles, was sie von Christus ablenkt, loslassen und so ihren „salzigen“ Einfluss bewahren.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (17)
Der Abschnitt in Lukas 17 zeigt, dass das Königreich Gottes kein äußerer Bereich, sondern der Man-Erretter selbst als lebendige Person ist, der in Seinem Kommen, im Gericht über die Welt und im heimlichen Entrücken der Überwinder gegenwärtig wird und unsere heutige Lebensführung prüft.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (19)
Lukas 18:9-30 zeigt, wie der Mensch-Erretter uns in seinen menschlichen Tugenden und göttlichen Eigenschaften in das Königreich Gottes hineinführt: durch demütige Buße, kindliches Empfangen und das Loslassen von allem, was uns an das Materielle bindet.
Die Darbietung des Menschen-Erretters Seiner Selbst zum Tod für die Erlösung (1)
Jesus, der Menschen-Erretter, geht bewusst den Weg nach Jerusalem, um sich als Priester und Opfer am Kreuz darzubringen, uns in das dreifache Jubiläum hineinzuführen und ein gereinigtes Haus Gottes zu schaffen.
Die Darbietung des Menschen-Erretters Seiner Selbst zum Tod für die Erlösung (3)
Der Gott-Mensch Jesus lässt sich als wahres Passahlamm von Menschen prüfen, offenbart dabei seine göttlich-menschliche Person, den höchsten Maßstab an Moral und die Kraft seiner Erlösung, die uns in eine neue Schöpfung und in einen befreienden Umgang mit Besitz hineinführt.
Das Gott-Mensch-Leben des Menschen-Erretters (2)
Der Mensch-Erretter Jesus Christus lebt als wahrer Gott und wahrer Mensch, damit in seinem Gott-Mensch-Leben Gottes Eigenschaften durch menschliche Tugenden sichtbar werden und uns zum Vorbild und zur Rettung dienen.
Die Vervielfältigung des Gott-Menschen (2)
Die Botschaft zeigt, wie der pneumatische Christus uns innerlich verwandelt, damit wir als Gott-Menschen leben, seine Herrlichkeit widerspiegeln und seine Tugenden in unserem Alltag ausdrücken.
Die Folge und Vermehrung des Lebens (1)
Die Botschaft zeigt, wie der Herr als Auferstehungsleben eine kleine, unscheinbare Gemeinschaft von Gereinigten zu einer Wohnstätte Gottes macht, in der Dienst, Lebenszeugnis und hingebungsvolle Liebe zusammenkommen und so die wahre Vermehrung des Lebens in der Gemeinde bewirken.
Die Bewegung des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (3)
Markus 6:14-56 zeigt, wie der Sklaven-Erlöser mitten in Ablehnung und Ungerechtigkeit sein Evangelium voranbringt, seine Jünger versorgt, durchträgt und viele heilt – ein lebendiges Bild für das heutige Gemeindeleben im Reich Gottes.
Die Bewegung des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (8)
Markus 8:27–9:13 zeigt, wie der Sklaven‑Erlöser seine Jünger in eine klare geistliche Atmosphäre führt, ihnen sich selbst als den Christus und als den leidenden Menschensohn offenbart und sie in ein Leben des Selbstverleugnens hineinruft, damit sie an seinem Kreuz und seiner Auferstehung teilhaben.
Die Bewegung des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (9)
Die Botschaft zeigt, wie der Sklaven‑Erlöser uns in den Weg hineinruft, unser Selbst und unsere Seelenlust im Licht des Kreuzes zu verleugnen, Christus in seiner Auferstehung zu leben und allein auf seine Stimme zu hören, sodass sein Reich in uns Gestalt gewinnt.
Die Bewegung des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (16)
Auf dem Weg nach Jerusalem offenbart der Sklaven-Erlöser seinen Jüngern, dass der Weg des Evangeliumsdienstes durch den freiwilligen Gang in Tod und Auferstehung führt und uns in einen dienenden Lebensstil im Reich Gottes hineinzieht.
Die Bewegung des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (17)
Die Botschaft zeigt, wie Jesus als Sklaven-Erlöser durch seinen Weg nach Jerusalem, seine Lehre vom Weg zur Herrlichkeit und die Heilung des blinden Bartimäus unsere geistliche Blindheit entlarvt, uns in seine tod-durchgehende Auferstehung hineinruft und uns von Positionsstreben zu einem Leben im Licht seines Kreuzes führt.
Der vom Haus aus fließende Fluss
Der vom Haus aus fließende Fluss in Hesekiel 47 zeigt, wie Gottes Leben aus Seinem Haus hervorströmt, wenn Sein Volk gebaut, Ihm geweiht und von Ihm gemessen ist, und wie dieser Strom alles lebendig macht, was sich nicht mit halben Wegen zufriedengibt.
Der Weg zur Herrlichkeit (1)
Der Artikel zeigt, wie der von Menschen abgelehnte himmlische König Jesus Christus seine Jünger auf einen Weg führt, der durch zunehmende Ablehnung hindurch in die Herrlichkeit des Königreichs der Himmel mündet, und wie wir heute geistlich an diesem Weg teilhaben können.
Der Weg zur Herrlichkeit (2)
Anhand der Speisung der Fünftausend zeigt der Artikel, wie Jesus auf dem Weg zur Herrlichkeit unsere Armut aufdeckt, uns aus dem Gesetz in die Gnade führt und unser geringes Opfer in überfließende Lebensversorgung für viele verwandelt.
Der Weg zur Herrlichkeit (3)
Der Weg zur Herrlichkeit führt mitten durch Stürme und Mangel, doch der erhöhte Herr betet für seine Gemeinde, ruft uns zu einem Glaubensleben über den Wellen und teilt durch seine erhobene Menschlichkeit heilende Kraft mit uns und unserer Umgebung.
Die unterstützenden Handlungen des Sklaven‑Erlösers für den Evangeliumsdienst (1)
Die Botschaft zeigt, wie der Sklaven‑Erlöser Menschenmenge, Jünger und eigene Bedürfnisse so ordnet, dass der Dienst des Lebens ausgebreitet wird – weg von bloßer Bewegung hin zu echter Berührung mit Ihm und zu einer gemeinsam getragenen Evangeliumsarbeit.
Der Brandopfer-Christus zur Zufriedenheit Gottes (2)
Die Botschaft erklärt, wie das Brandopferbild aus 3. Mose zeigt, dass wir Christus in der Erfahrung darbieten müssen — durch Arbeit an Christus, das Durchleben seines Leidens und die Reinigung durch den Geist — bis Gott Frieden und Gefallen daran findet.
Der Brandopfer-Christus zur Zufriedenheit Gottes (8) — Das Erleben des Christus in Seinen Erfahrungen und das Darbringen des von uns erlebten Christus und IHN Gott als unser Brandopfer gemäß unserer Erfahrungen mit Ihm darbringen (4)
Die Botschaft stellt dem äußerlichen Nachahmen Christi das lebendige Innere entgegen: Christus muss in uns wohnen und als der von uns erlebte Christus Gott dargebracht werden — ein fortwährender, innerlicher Brandopferdienst.
Die Wiederholung des Gesetzes (3)
Die Wiederholung des Gesetzes zeigt, wie Gott sein rebellisches Volk in Gnade führt, es zur Gottesfurcht, Liebe und Hingabe ruft und selbst zur Kraft wird, in seinen Wegen zu leben.
Der Segen des Mose, der Tod des Mose und sein Nachfolger
Der Artikel zeigt, wie der Segen des Mose, sein Tod auf dem Nebo und die Einsetzung Josuas Gottes Treue, seine Führung durch Generationen und seine liebevolle Vorbereitung auf das verheißene Land offenbaren – und was das heute für unser Vertrauen und unseren Dienst vor Gott bedeutet.
Der Abschied Josuas
Der Abschied Josuas zeigt, wie der treue Gott sein Volk durch Erinnerung, Warnung und erneute Hingabe ruft, ihm allein im guten Land zu vertrauen und zu dienen.
Ein abschließendes Wort zum Life-study der Geschichte der Könige unter Israel
Die Geschichte der Könige Israels zeigt, wie Gottes erwähltes Volk das von Gott gegebene gute Land und damit Christus selbst entweder genießt oder verliert – je nachdem, ob es bei Gott als Quelle lebendigen Wassers bleibt oder sich selbstsüchtig von ihm abwendet.
Ein einführendes Wort und gezogen, Christus zur Zufriedenheit zu verfolgen (1)
Das Hohelied zeigt in poetischen Bildern, wie Christus einzelne Gläubige in eine immer tiefere Liebesbeziehung zieht, sie aus dem alten Leben herausführt und in lebendige Gemeinschaft mit Ihm und Seinem Leib, der Gemeinde, hineinstellt.
In der Hoffnung, entrückt zu werden
Der Artikel zeigt, wie die reife Liebe zur Person Christi in eine lebendige Hoffnung auf Entrückung mündet, die unser heutiges Leben, unseren Dienst und unser Gebet prägt.
Die hohen und furchtbaren Räder
Die Vision der hohen und furchtbaren Räder in Hesekiel zeigt, wie Christus durch lebendige Menschen und örtliche Gemeinden sichtbar wird und wie der Herr heute auf der Erde wirksam vorangeht.
Die Salbung des Königs (4)
Die Versuchung des Herrn Jesus nach seiner Salbung zeigt, wie der König des Königreichs der Himmel durch das Wort Gottes und als wahrer Mensch die drei großen Prüfungen – Versorgung, religiöse Macht und weltliche Herrlichkeit – überwindet und so auch uns den Weg treuer Nachfolge weist.
Das Dekret der Verfassung des Königreichs (7)
Die veränderten Gesetze des Königs in Matthäus 5:31-48 entlarven unser natürliches Wesen und zeigen, wie das Leben des himmlischen Vaters uns zu einem neuen Umgang mit Ehe, Worten, Widerstand und Feinden befähigt.
Die Fortsetzung des Dienstes des Königs (1)
Der König Jesus setzt seinen Dienst fort, indem er Menschen aus Rebellion, Lähmung und falscher Leidenschaft in die Wirklichkeit des Königreichs der Himmel ruft und sie zu einem Leben in Gerechtigkeit, im Willen des Vaters und in konsequenter Nachfolge formt.
Die Ausweitung des Dienstes des Königs (2)
Die Ausweitung des Dienstes des Königs zeigt, wie Jesus seine Jünger mitten in Verfolgung stärkt, sie zur Nachfolge auf dem Weg des Kreuzes ruft und sie eng mit sich selbst identifiziert, damit sein himmlisches Reich sichtbar wird.
Die Enthüllung der Geheimnisse des Königreichs (3)
Der Artikel zeigt, wie Christus als gesäter Samen wahre und falsche Gläubige unterscheidet, das verborgene Wirken des Königs im Gemeindzeitalter enthüllt und uns in ein normales, reiches Leben als Söhne des Königreichs hineinruft.
Die Belohnung des Königreichs und das Gleichnis von der Belohnung des Königreichs
Der Artikel zeigt, wie die Belohnung des Königreichs nicht nach menschlicher Leistung, sondern nach der Gnade und dem Wohlgefallen des Herrn vergeben wird und wie das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg unsere „geschäftliche“ Sicht auf Nachfolge korrigiert.
Leben in Gemeinschaft mit Gott – eine Salzsäule
Anhand von 1. Mose 19 und den Worten Jesu wird davor gewarnt, wie gerettete Menschen durch weltliche Bindungen ihre Funktion verlieren und beschämt werden können; stattdessen ruft die Botschaft zu absolutem Nachfolgen, Abharren in der inneren Salbung und wachsamer Heiligung auf.