Tag: Leiden
Mitleidende an der Trübsal, dem Königreich und dem Ausharren in Jesus
Wer in Jesus an Trübsal, Königreich und Ausharren teilhat, folgt dem leidenden Herrn heute im Widerstand der Religion, lebt schon jetzt unter der himmlischen Herrschaft Gottes und wird durch Jesu eigene Ausdauer für Sein kommendes Reich vorbereitet.
Die Gemeinde in Smyrna – das Auferstehungsleben und die Krone des Lebens
Die Botschaft an Smyrna zeigt, wie die Gemeinde durch das Auferstehungsleben Christi Leid, Verfolgung und Armut überwindet und so zur Krone des Lebens und zur Freiheit vom zweiten Tod gelangt.
Die Weltgeschichte von der Himmelfahrt Christi bis zum Ende dieses Zeitalters – die Siegel eins bis vier
Die vier ersten Siegel in Offenbarung 6 zeigen die eigentliche Weltgeschichte seit der Himmelfahrt Christi: das siegreiche Evangelium geht voran, während Krieg, Hungersnot und Tod ihm zugleich widerstehen und doch dienen, damit Gottes ewiger Vorsatz erfüllt wird.
Praktische Tugenden der christlichen Vollkommenheit (11)
Jakobus 5:1-11 zeigt, wie Christen inmitten von Ungerechtigkeit, Leiden und Verzögerung durch Langmut, Ausdauer und Wachstum im Leben reifen und so der Wiederkunft des Herrn entgegenleben.
Ein einleitendes Wort
Der Artikel zeigt, wie Petrus in seinen kurzen Briefen ein gewaltiges Panorama von Gottes ewigem Ratschluss, seiner Regierung und seiner reichen Gnade entfaltet und was das für unser Leben als Christen heute bedeutet.
Die vollständige Errettung des Dreieinen Gottes und ihre Ergebnisse (2)
Der Artikel zeigt, wie die vollständige Errettung des Dreieinen Gottes in drei Stufen unser ganzes Leben umfasst, uns unter Gottes Regierung durch Leiden bewahrt und zur zukünftigen Herrlichkeit führt.
Christliches Leben und seine Leiden (1)
Der Artikel zeigt, wie Gott durch seine volle Errettung und unser Wachstum im Leben ein gemeinsames Haus und Priestertum hervorbringt und wie Christen mitten in Leiden ein ausgezeichnetes, gnädig motiviertes Leben führen, das Gottes Besuch und seine Herrlichkeit sichtbar macht.
Christliches Leben und seine Leiden (2)
Der Artikel zeigt, wie Gottes Gnade uns mitten in ungerechten Leiden innerlich bewegt, Christus sichtbar macht und uns als seine lebendige „Kopie“ formt.
Christliches Leben und seine Leiden (3)
Der Artikel zeigt, wie Christus uns in unseren Leiden unter Gottes Regierung rettet, heilt und als Hirte und Aufseher unserer Seele begleitet, damit wir in seinem Auferstehungsleben zur Gerechtigkeit leben.
Christliches Leben und seine Leiden (4)
Der Artikel zeigt, wie Christus als Gnade, Vorbild, Retter, Hirte und Aufseher mitten in den Leiden des christlichen Lebens besonders in der Ehe wirksam ist und wie die „Gnade des Lebens“ den Alltag von Mann und Frau vor Gott prägt.
Christliches Leben und seine Leiden (5)
Der Text zeigt, wie christliches Leben mitten in Ehe und Alltag durch ausgewogene gegenseitige Unterordnung, geistliche Einsicht und das gemeinsame Erben der Gnade des Lebens geprägt wird und wie uns ein segensreiches Reden und Tun selbst im Leiden tiefer in Gottes Leben hineinführt.
Christliches Leben und seine Leiden (6)
Der Abschnitt 1.Petrus 3:14-22 zeigt, wie Christus durch sein Leiden, seinen Tod und seine unsichtbare Siegesproklamation unsere Hoffnung begründet, unser Gewissen schärft und uns in ungerechten Leiden mit innerer Zuversicht vor Gott verankert.
Christliches Leben und seine Leiden (7)
Der Artikel zeigt, wie die Arche Noah und die Wasser der Flut als Bild für die Taufe unser Leben aus einer alten, vergeblichen Lebensweise heraus in ein neues Leben in der Auferstehung Christi führen und uns in eine lebendige Einheit mit dem gekreuzigten, auferstandenen und erhöhten Herrn hineinbringen.
Christliches Leben und seine Leiden (9)
Der Artikel zeigt, wie Gott durch Leiden, Gericht und tägliche Nachfolge unser Leben reinigt, uns in den Geist ruft und uns befähigt, in Liebe, Gastfreundschaft und Dienst seine Gnade auszuteilen, damit er in allem durch Christus verherrlicht wird.
Christliches Leben und seine Leiden (11)
Der Artikel zeigt, wie Gott in seiner Regierung durch Leiden an seinem Haus beginnt zu richten, sein Volk durch züchtigendes Gericht läutert und bewahrt und wie Gläubige ihre Seele vertrauensvoll einem treuen Schöpfer anbefehlen können.
Gottes Regierungshandeln im Gericht (1)
Der Artikel zeigt, wie Gott durch sein gerechtes Gericht seine Regierung von der gegenwärtigen Zeit bis zum neuen Himmel und der neuen Erde ausübt und wie Christen heute inmitten von Leiden unter dieser heiligen Regierung leben dürfen.
Gottes Regierungshandeln im Gericht (2)
Der Artikel zeigt, wie Gottes züchtigendes Regierungshandeln an seinem Haus beginnt, die Gläubigen durch Leiden reinigt und bewahrt und wie wir im Licht dieser Wahrheit vertrauensvoll und nüchtern vor Ihm leben können.
Die mächtige Hand Gottes und ihr Ziel (2)
Der Artikel zeigt, wie die mächtige Hand Gottes als regierende und richtende Hand in unserem Leiden wirkt, um uns durch die Gnade in Christus in seine ewige Herrlichkeit hineinzuführen und innerlich zu festigen.
Ein Wort der Ermutigung
Die Botschaft zeigt, wie Gott bedrängte Christen durch wachsenden Glauben, zunehmende Liebe und ausdauernde Hoffnung stärkt, um sie durch Leiden hindurch für sein Königreich vorzubereiten und am Ende in der Herrlichkeit Christi teilhaben zu lassen.
Der Anführer der Errettung (2)
Der Artikel zeigt, wie Christus als Anführer der Errettung uns durch Leiden über das „Flussüberqueren“ in die Herrlichkeit führt, in der Gott in einem volkshaften Menschensohn sichtbar wird, und wie diese Herrlichkeit bereits jetzt als Same in uns wirkt.
Paulus’ Verteidigung Seiner apostolischen Autorität (5)
Der Artikel zeigt, wie Paulus durch scheinbar törichtes Rühmen, durch Leiden und Sorge für die Gemeinden seine echte apostolische Autorität offenbart und wie wir heute an Christus festhalten, Leid für seinen Leib mittragen und echte von falscher Dienstleistung unterscheiden können.
Die Verwaltung Gottes
Der Artikel zeigt, wie Gott durch seine Verwaltung die unerforschlichen Reichtümer Christi in sein Volk austeilt und wie jeder Gläubige daran teilhat, um die Gemeinde zu nähren und aufzubauen.
Paulus’ Leiden für das Evangelium und Sein Genuss der Gnade
Der Artikel zeigt, wie Paulus’ Leiden für das Evangelium untrennbar mit seinem tiefen Genuss der Gnade verbunden ist und wie Gottes ewiger Vorsatz darin vorangetrieben wird.
Christus, die Kraft Seiner Auferstehung und die Gemeinschaft Seiner Leiden erkennen suchen
Der Artikel zeigt, wie uns eine tiefere Erkenntnis Christi in die Kraft Seiner Auferstehung und in die Gemeinschaft Seiner Leiden hineinführt und unser tägliches Leben in Ihm verwandelt.
Einführung (1)
Die lange Einleitung in 2.Korinther 1:1-11 zeigt, wie Gott durch Leiden und Auferstehungserfahrungen tröstet, damit aus verletzten Menschen dienende Ermutiger und lebendige Zeugen der Gnade Christi werden.
Die Offenbarung des Lebens durch das Töten des Kreuzes (1)
2.Korinther 4 zeigt, wie das Leben Jesu durch die tägliche Erfahrung des Kreuzes inmitten von Bedrängnissen sichtbar wird und so den Dienst des neuen Bundes bestätigt.
Das Getötetwerden Jesu und die Erneuerung des inneren Menschen (1)
Paulus zeigt in 2.Kor 4, dass wahre Diener des neuen Bundes nicht durch große Werke, sondern durch ein mit dem Sterben Jesu verbundenes Leben bestätigt werden, in dem die unscheinbare, aber wirksame Lebenskraft Jesu selbst sichtbar wird.
Das Getötetwerden Jesu und die Erneuerung des inneren Menschen (3)
Die Botschaft zeigt, wie das Mittragen des Getötetwerdens Jesu unseren äußeren Menschen verzehrt, unseren inneren Menschen täglich im Auferstehungsleben erneuert und so ein Leben und einen Dienst hervorbringt, die wirklich für Jesus und seinen Leib sind.
Erben der Herrlichkeit (2)
Gott führt seine Kinder durch Leiden, inneres Wachstum und das Wirken des Geistes zur vollen Sohnschaft, damit sie als reife Erben in seiner Herrlichkeit offenbar werden.
Erben der Herrlichkeit (3)
Gott formt uns durch Wachstum im Leben und durch Leiden in das Bild seines erstgeborenen Sohnes, damit wir als gereifte Miterben Christi an seiner Herrlichkeit teilhaben.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (18)
Die Lehre Jesu über das beharrliche Gebet zeigt, wie wir inmitten eines bösen Zeitalters und scheinbarer göttlicher Verzögerung im Glauben an den gerechten Richter festhalten und so in die wahre Freiheit und Freude des göttlichen Jubeljahres hineingeführt werden.
Die Bewegung des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (3)
Markus 6:14-56 zeigt, wie der Sklaven-Erlöser mitten in Ablehnung und Ungerechtigkeit sein Evangelium voranbringt, seine Jünger versorgt, durchträgt und viele heilt – ein lebendiges Bild für das heutige Gemeindeleben im Reich Gottes.
Die Vorbereitung des Sklaven‑Erlösers für Seinen erlösenden Dienst (8)
Markus 13 zeigt, wie der Herr Jesus seine Jünger durch das Gericht über die alte Schöpfung in seine Tod-und-Auferstehungs-Wirklichkeit hineinführt, damit der neue Mensch hervorgebracht wird und wir Christus als unseren allumfassenden Ersatz genießen.
Gottes Souveränität und Davids Lernen der Lektionen des Kreuzes
Der Artikel zeigt, wie Gott in seiner Souveränität Davids Leid durch Saul gebraucht, um ihn am Kreuz zu formen, und wie wir heute in Christus unter dem Kreuz zu wahren Gewinnern werden können.
Ein einleitendes Wort
Der Artikel zeigt, wie Gott in den Leiden Hiobs nicht richterlich bestraft, sondern liebevoll entblößt, damit seine Heiligen Ihn selbst als Leben und Herrlichkeit tiefer gewinnen.
Hiobs Verfluchung seines Geburtstages
Die Verfluchung seines Geburtstages zeigt Hiobs innere Verzweiflung, wird aber zur Bühne, auf der Gott uns durch den Vergleich mit Paulus in ein tieferes Verständnis von Leiden, Kreuz und Baum des Lebens führt, damit Christus in uns sichtbar wird.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (1) Eliphas’ Antwort an Hiob durch Zurechtweisung
Die Begegnung Hiobs mit Eliphas zeigt den Gegensatz zwischen menschlicher Moral und Gottes ewiger Absicht, uns durch Stripping und Zurechtbringung als Gott-Menschen aufzubauen, die Ihn in ihrem Leben ausdrücken.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (2) Hiobs Rechtfertigung
Hiobs leidenschaftliche Selbstrechtfertigung und seine Auseinandersetzung mit den Freunden entlarvt die Leere menschlicher Weisheit und weist auf Gottes Ziel hin, uns in Christus mit sich selbst zu erfüllen.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (4) Hiobs Unnachgiebigkeit und Zophars blinde Argumentation
Hiobs Unnachgiebigkeit und Zophars blinde Argumentation zeigen, wie Gottes verborgenes Ziel – sich selbst in Menschen hineinzuteilen – hinter Leid steht und uns von bloßer Ethik hin zu einem Leben aus Christus führen will.
Die zweite der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 12–20 (3) Hiobs Zurückweisung des Wortes seiner Freunde und sein Verlangen, dass Gott in seinem Fall in der von Gott verursachten schmerzlichen Lage für ihn Recht sprechen möge, und Bildads Zurechtweisung und Warnung
Hiob ringt mit dem leeren, moralisierenden Trost seiner Freunde, klammert sich trotz tiefsten Leidens an Gott als seinen Zeugen und Richter und zeigt damit den Weg weg vom Baum der Erkenntnis hin zu einem vertrauenden Herzen, das Gott kennt.
Die zweite der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 12–20 (4) Hiobs Klage gegen seine Freunde in ihrem falschen Vorwurf und gegen Gott in Seinem strengen Entblößen und Zophars Zorn und Lehre gegenüber Hiob
Hiobs schmerzhafte Klage über Freunde und Gott wird im Licht des Neuen Testaments zur Einladung, den lebendigen Erlöser nicht nur über uns, sondern in uns zu erkennen und Ihm gerade im Leiden zu vertrauen.
Die dritte der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 21–31 (1) Hiobs Schlussfolgerung bezüglich Wohlergehen und Unglück im Menschenleben und Eliphas’ Logik bezüglich der Vergeltung von Gut und Böse
Hiob 21–22 zeigen, wie menschliche Logik über Lohn und Strafe an der verborgenen Weisheit Gottes zerbricht – und laden uns ein, Gott mitten im Unverstandenen zu vertrauen, statt im Schema von Gut und Böse Sicherheit zu suchen.
Die dritte der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 21–31 (3) Hiobs abschließendes Reden zu seinen drei Freunden (1)
Hiobs letztes Reden zu seinen Freunden entlarvt selbstgerechte Religiosität ohne Leben und weist uns auf Gottes wahre Weisheit hin, die in der ehrfürchtigen Gottesfurcht und im praktischen Abstand vom Bösen besteht.
Die dritte der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 21–31 (4) Hiobs abschließendes Reden zu seinen drei Freunden (2)
Hiobs Rückblick auf seine Vergangenheit und sein Klagen in der Gegenwart öffnen den Blick dafür, dass Gott durch Leiden unsere eigene Gerechtigkeit wegnimmt, damit wir Ihn selbst sehen, empfangen und in sein Bild verwandelt werden.
Gottes Ziehen in Christus, um den Leib hervorzubringen
Gott bewegt sich in Christus, um durch Leiden, Offenbarung und das innere Wirken des Geistes den Leib Christi als seine sichtbare, ewige Ausdrucksgestalt hervorzubringen.
Die dritte der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 21–31 (5) Hiobs abschließendes Reden zu seinen drei Freunden (3)
Hiobs letztes Reden entlarvt sowohl die Stärke seiner menschlichen Gerechtigkeit als auch ihre Grenzen und weist uns auf Gottes eigentliche Absicht hin, uns nicht nur zu bessern, sondern uns durch das Kreuz zu sich selbst hin zu gewinnen und in das Bild Christi zu verwandeln.
Elihus Turn, zu reden, Kapitel 32–37 (1) Elihus erste Korrektur und Widerlegung Hiobs
Elihus erster Auftritt zeigt, wie menschliche Weisheit ohne göttliche Offenbarung scheitert und lädt dazu ein, unser eigenes Reden, unsere Sicht auf Leid und Gottes Wege im Licht des Evangeliums zu prüfen.
Gottes Erscheinen vor Hiob mit den göttlichen Enthüllungen
Gottes Erscheinen vor Hiob enthüllt seine souveräne Herrschaft, seine gerechte Regierung und unsere Begrenztheit und lädt uns ein, im Licht dieser Offenbarung still zu werden und ihm zu vertrauen.
Das endgültige Ergebnis unter Gottes Vollendung der fortschreitenden göttlichen Offenbarung in der Erzählung der Geschichte Hiobs
Die Geschichte Hiobs zeigt, wie Gott durch Leiden sich selbst als höchste Gabe offenbart, falsche Vorstellungen über sein Handeln korrigiert und am Ende in seiner Güte und Treue die Seinen bestätigt.
Gottes Absicht in Seinem Erscheinen vor Hiob
Gott erschien Hiob nicht, um seine Frömmigkeit zu bestätigen, sondern um ihn aus dem begrenzten Bereich der alten Schöpfung in den Bereich Seiner Selbstmitteilung und Umwandlung zu führen, damit Menschen heute in Christus als neue Schöpfung leben und auf Sein Kommen vorbereitet werden.
Der zentrale Punkt von Gottes Erscheinen vor Hiob
Gott erschien Hiob, um ihn von seiner eigenen Gerechtigkeit zu lösen und ihm sich selbst als unbegrenzten Gott zu schenken, der in Christus durch Kreuz und Auferstehung sein Volk bis hin zur ewigen Herrlichkeit des neuen Jerusalem erfüllt.
Die Bedeutung der Reihenfolge von Hiob und den Psalmen
Der Artikel zeigt, warum Hiob vor den Psalmen steht, wie beide Bücher gemeinsam den Weg von menschlichen Vorstellungen hin zur Offenbarung des allumfassenden Christus in Gottes ewiger Heilsabsicht markieren und was das für unser eigenes Ringen mit Gott bedeutet.
Die gemischten Ausdrücke des Empfindens des Psalmisten in seinem Genuss Gottes in Gottes Haus (5)
Die Psalmen 37–39 zeigen, wie Gott den Beter von gesetzlicher Logik über das Eingeständnis eigener Sünde bis zur Erkenntnis der eigenen Nichtigkeit führt, damit Christus allein sein Leben und seine Gerechtigkeit werde.
Die gemischten Ausdrücke des Empfindens des Psalmisten in seinem Genuss Gottes in Gottes Haus (6)
Die gemischten Empfindungen Davids in Psalmen 40–41 zeigen seine Not mit Feinden und Schuld, zugleich aber eine tiefe prophetische Offenbarung Christi als wahres Opfer, das Gottes altes System ablöst und uns in eine neue Beziehung zu Gott hineinführt.
Christus im Gegensatz zur Wiederherstellung von Gottes Volk, zur persönlichen Errettung und zur Befreiung von Leiden
Der Artikel zeigt, wie Gott unser Denken von Wiederherstellung, persönlicher Errettung und Leidensbefreiung zu Christus, zu Zion und zu Gottes ewiger Absicht lenkt, damit wir mitten im Alltag an seiner himmlischen Wirklichkeit Anteil haben.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (8) Jehovahs weiterer Auftrag an Jeremia und Seine weitere Darlegung von Judas Sünden (1)
Jeremia erlebt inmitten von Israels Sünde und Gottes Gericht eine tiefe persönliche Erschütterung, wird aber von Jehovah neu beauftragt, als geheiligter Mund Gottes in Leid und Einschränkung treu zu stehen.
Gottes Ökonomie im Buch Daniel
Der Artikel zeigt, wie Gott durch das Buch Daniel seine Ökonomie offenbart, indem Er Christus als Mittelpunkt und Alles in allem hervorbringt, seine himmlische Herrschaft ausübt und sein Volk durch Leid und Geschichte formt, damit Christus in allem die Vorrangstellung hat.
Die vier Faktoren im Buch Joel
Der Artikel zeigt, wie Gott durch Heuschrecken, Israels Leiden, die Gemeinde als Nutznießer und das Prinzip der Wiederherstellung im Buch Joel seine ewige Absicht erfüllt und heute noch in unserer Realität wirkt.
Gottes Umgang mit dem ersten Fall des Menschen (2)
Der Text zeigt, wie Gott nach dem Sündenfall Leid als Schutz und Grenze ordnet, gleichzeitig aber durch ein stellvertretendes Opfer die vorausschauende Rettung bereitet und durch Christi Kreuz schließlich den Weg zum Leben wieder öffnet.
Behandelt Werden (2)
Jakobs Traum in Bethel zeigt, wie Gott durch das Entziehen menschlicher Hilfen und durch Leid unser inneres Sehen öffnet, damit wir Christus als die auf der Erde stehende Leiter erkennen, die Himmel und Erde verbindet.